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用木艺重拾传统、致敬人文,包天伟与“以木造境”

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有着千余年历史的浙江东阳木雕以平面浮雕为主,早在唐代即有“高楼画栏照耀人目,其下步廊几半里”的纪录,历经明清,又泛起了着意模拟绘画笔意、考究作品诗情画意的“画工体”木雕派别。

身世东阳木作世家的中国工艺美术大师、上海市传统家具制作身手非遗传承人、上海海派红木艺术博物馆馆长包天伟从小耳濡目染东阳木雕身手,后在木艺制作中接纳红木料料,投身于海派红木家具的设计制作及大型木雕艺术品的构想创作。这些天,随着“天地玄黄——包天伟黄花梨艺术展”在地处陆家嘴的上海中央宝库文化中央的展出,让人看到一位非遗传承人若何在现代传承传统木雕身手,同时在传统家具制作中注重融入兼收并蓄的海派文化与艺术特点,以木造境,用木艺重拾传统、致敬人文、描绘现代的精神。

中国工艺美术大师、上海市传统家具制作身手非遗传承人包天伟在举行木雕

走进地处浦东南汇的上海海派红木艺术博物馆,这里除展示着众多古典家具与木雕精品外,也陈列着包天伟这几十年来的木艺与木雕代表作。其中,最引人注目的无疑是《万世师表》,这是包天伟十多年前专门为上海世博会创作的一尊巨型木雕,2006年在“百花杯”中国工艺美术精品奖评选亮相时,摘得了最高奖(特等奖)。

包天伟巨幅木雕作品 大叶紫檀罩瘿木根雕《万世师表》 2006年

木雕之外,包天伟在红木家具设计上匠心独运。这些天,在上海中央37层宝库文化中央·珐琅厅展出的“天地玄黄——包天伟黄花梨家具艺术展”,是以树龄千年以上、重约八吨的黄花梨原木创作而成的23件黄花梨明式家具及文房艺术作品,无论是尺寸硕大的黄花梨独板面架几式大画案,遍布“鬼脸”纹的黄花梨皇宫椅成对连几,照样棋盘格路与自然木纹交相辉映的黄花梨围棋盘,生动成趣的黄花梨雕树瘤矮笔筒……均让人体会到一种中式文化的恬淡儒雅与造境之美。展览现场同时宣布了由故宫出书社首次为红木行业中国工艺美术大师出书的小我私人作品集《天地玄黄——包天伟木雕与家具作品选粹》。

“天地玄黄——包天伟黄花梨艺术展”展览现场


包天伟  黄花梨皇宫椅成对连几

这些木雕和家具何以既有大气优美的木雕工艺,又能在传统家具制作中融入海派艺术与人文?在包天伟看来,“木”是有生命的个体,通过因材施艺,连系行使种种木料的特征,用家具、文房用品等形式可以充实体现原木的怪异美学,“一件好的红木家具应该具备适用、雅观、惜材等特点。黄花梨代表了内敛蕴藉的民族个性,也承载了恬淡舒雅的精神境界,这也是我所追求的设计气概。”包天伟说。

“天地玄黄——包天伟黄花梨艺术展”展览现场


包天伟  黄花梨雕貔貅呈祥摆件

起源商周的东阳木雕,传承百年的木艺之家

木雕是以种种木料及树根为质料举行镌刻,是传统镌刻工艺中的主要门类。说到东阳木雕的历史,可以追溯到商周时期。唐宋元明时期,是中国文学艺术、手工业大生长时期,唐诗、宋词、元曲的普遍流传,需要借助印刷业。印刷业首先要依赖雕版刻字。因此,东阳木雕艺人的镌刻身手被普遍应用于印染业和印刷业,形成了一支手艺娴熟、专门从事刻版印书的制版队伍。

明代盛行镌刻木版印书后,东阳逐渐生长成为明代木雕工艺的著名产地,主要制作罗汉、佛像及宫殿、寺庙、园林、住宅等修建装饰。至清代康熙、雍正、乾隆年间,东阳木雕已著名中国,在选材、工艺、题材、艺术气概等方面都已生长成熟,形成了一套完整的工艺系统。嘉庆、道光年间,东阳木雕进入了壮盛时期。数百名木雕艺人应召到京城从事皇宫雕饰。清末,木雕艺人流向都会,从上门加工转向工厂生产。辛亥革命以后,东阳木雕更是转向了商品性,木雕艺人制作的工艺品和箱柜家具被商人买去远销香港、美国、南洋等地,形成了东阳木雕产物的盛期。

身世于东阳木作世家的包天伟,其爷爷包聿仕在民国时期的东阳就是小著名气的木艺匠人,其父包焕武更是在上世纪二三十年月的动荡时期,依附着高明的木雕手艺和从小练就的武艺只身闯荡上海,并在22岁时就被选为上海木匠木雕工会组织部部长,成为了那时木雕同业工会的“领头人”。“那时刻我爹不仅手艺好,还从小习武,功夫好,一起干活的人都把他当成英雄一样。然好景不长,淞沪战争发作后,他只能与同乡一起徒步七日,回到东阳家园逃亡。”至今,提及自己的父亲,包天伟言语之间仍全是崇敬。

1959年,国庆十周年十大修建中,木雕专家组组长包焕武先生(后排 右二)与专家组成员在北京

1959年,北京“国庆十周年十大修建”建设义务在天下各地征召了三批工匠组,包焕武组建的一拨人也被推荐去,并最终被留了下来,由包焕武担任木雕专家组组长,认真所有修建上的木雕活。“最后事情成就完成得很好,我爹受到了表彰奖励,获得了奖状、金笔和条记本。现在那本条记本一直放在我办公桌抽屉里,虽已有褪色,但我每次看到,都市想到他,也一直激励着我。”包天伟说。

 1959 年国庆十周年筹备组奖给包焕武的纪念册及其扉页

“在我小时刻,最大的娱乐就是看我爹画雕花稿、拿着斧头做木雕活。他干活脱手很快,斧头、雕刀在他手上咚咚锵锵,没一会儿一个花板就敲好了,我很爱在他的事情台边上看,一呆就是几个小时。不外我爹险些没有手把手教过我木艺,家人也不大让我触碰爹的木作工具,由于那是养家生涯的器械,我记得我小时刻第一件木作是一把木刀与手枪,那是趁着怙恃外出时,偷偷用家里的质料做的。”包天伟回忆说。

包焕武 香樟木浮雕《三顾茅庐》箱顶面的“刘备、关羽、张飞与童子门前问答”图案 20 世纪 50 年月


包焕武 香樟木雕渔翁像 局部 20世纪60年月

“厥后我爹积劳成疾得了一场重病,那时刻的手艺人干太多活,年数大了身体就不行了,我爹生病以后就没法再干活了,而医药费又一笔接一笔,没多长时间家底就掏空了。我从小个性对照强,也很懂事,昔时我是16岁,春节正月十五一过,我记得我就和我爹说不去上学了,决议辍学干活养家。那时我念书蛮好,在全镇唯一的尖子班里成就压倒一切,先生和我爹劝了我好几回,然则我的责任感告诉我,家里的重担总要有人来挑,我就顽强地拿起工具最先学干雕花活,成了我爹的关门学生。刚最先我只能自己试探着做,有什么不懂的地方,就到床头问一问他。现在想起来,他对我的影响更多的是从小的耳濡目染和床边的要害性指导。此外,他的那种用功、认真、执着的工匠精神也一直影响着我,让我受用一生。”

包焕武木雕作品(局部)

走南闯北的木作履历,汇聚成海派家具之路

与许多非遗传承人差其余是,包天伟的木作之路虽然始于东阳,但在熟悉了广作、苏作家具的精髓,充实领会了上海家具审美及需求后,逐步开启了自己现代海派家具的设计之路,在这个历程中,也逐渐体悟到了中国传统哲学与审美对于中式家具的深远影响。

上世纪80年月,在中国改造开放的起步阶段,不少香港与台湾区域的企业家到深圳、东莞等地方开设红木家具厂,一时之间许多工厂都在招聘木艺匠人。为了养家生涯,包天伟南下学艺,在意外接触到广作家具后发现,与传统的东阳木雕以浮雕为主,接纳香樟木等白木差异,作为中国红木家具三大派别之一的广作家具,具有用料粗大、雕工、西式、镶嵌等特点。此外,广东红木家具厂率先使用的一些入口机械化辅助装备也让包天伟开了眼界。

“那时在红木家具厂内,职位最高的是木匠,木雕只是配角。由于我是从东阳木雕走出来的,以是我最最先是从雕花做起,在逐渐领会了家具的各个制作工序后,我最先了家具造型设计,随着越来越轻车熟路,我最先明了这将会是我一生的事业了。”包天伟先容,在熟悉了广作家具的工艺流程后,他又前往了宁波学习苏作家具,那时的宁波有“小上海”之称,红木家具制作历史悠久。也由于这段履历,让他充实领会了广作和苏作家具的制作工艺及审美理念。

此外,从东阳的椴木、白桃木、香樟木、银杏木等白木,到广作、苏作的花梨木、酸枝木、紫檀木等红木,在接触到各式木作质料后,包天伟最先突破质料的局限性。“凭证差其余家具和作品,我会选用差其余质料,有的时刻我会用红木,有的时刻我会做香樟木和楠木,有的时刻我会主张多种质料的连系。好比,我喜欢用黄花梨创作简约而线条感强的作品,而繁复或是肃穆的作品我就会用紫檀,由于紫檀更适合显示雕花的立体感和深沉的气概。”包天伟自信地说。

1995年,几经崎岖的包天伟终于在东阳老家开办了红木家具厂。1998年,包天伟举家来到上海闯荡,并最终创出了“艺尊轩”,“‘艺尊轩’这三个字就是对艺术的真正尊重,轩是一间小屋子的意思。昔时之以是要到上海,一来是感受只有在上海才气有更大视野,铺开手脚做自己喜欢的木雕和家具设计,二来也是想要实现我父亲昔时在上海未竟的梦想。”包天伟说。然而,来自“百工之乡”、又有十几年木作履历的包天伟突然发现,数百年中西文化在上海碰撞交流,使得许多上海人既明白西方文化的现代之美,又承载中国传统审美的内敛与蕴藉,在功用与哲学之间的取舍与进退,磨炼出了他们体面而绅士的海派家具美学。以是,在深谙审美之道的上海人眼前,包天伟经常感受要学习的太多。再加之,那时上海作为明式家具的源头之一,自开埠后跃然成为天下最大的红木市场,猛烈的竞争不停催生出中式家具的顶尖之作。对此,包天伟不停学习,醉心于学习海派文化的方方面面,兼收并蓄,同时与真正喜欢家具的兴趣者举行深度交流,在他们的点滴要求中吸收、磨炼和创新,终于闯出了一条宽阔的海派红木家具之路。

包天伟 酸枝木天圆地方贵妃椅 2007年

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包天伟以为,中国传统家具,席卷了历史、文化、美术、民俗、宗教等各个学科,仅就一个榫卯结构,就是几千年中国匠人整体智慧的结晶。要成为一个真正的中国红木家具工艺师和设计师,他必须是个全才:不仅要有缔造力,有独到的审美眼光,有对中国传统文化的深透明白;又要懂榫卯结构,懂镌刻技法,会绘图放样;还要有拥抱天下的艺术视野,海纳百川的头脑意识。

上海海派红木艺术博物馆  “红木家具工具的分类”等展示单元


上海海派红木艺术博物馆“红木家具基本工艺流程”展示单元

造型设计钟情明式气概,家具精品青睐海南黄花梨

“随方制象,各有所宜”。明代《长物志》中描绘的明代家具,是顺应江南园林居室和雅集流动所需的,反映着明末清初中国人顺应自然、浪漫纯美的造物情怀。包天伟的家具设计延续了这一人文精神的传承。他的家具气概源于明式,器型简约,以线条勾勒造型;细细感受的同时,还能发现与传统的差异,吐露泛起代审美的痕迹。这得益于包天伟的明式家具的珍藏以及对传统制作身手在现代生长的思索。

上海海派红木艺术博物馆  包天伟珍藏的明式家具展示现场

据其子包浩干先容,“我们帮父亲整理的家具拍卖图录,最早的从1996年起到现在,险些没有中止过。”包天伟不仅喜欢通过家具图录领会传统的经典家具风貌,时不时还会以珍藏家的身份泛起在拍卖场,拍下一些明清以来对照经典的家具。如在位于上海市浦东新区万灵路上的上海海派红木艺术博物馆内,在穿过以“红木家具工具的分类”以及“家具榫卯结构”等展示单元拉开的展厅序幕之后,步入主展厅,首先看到的即是包天伟多年来的明式家具珍藏。无论是明代的罗锅枨方凳、束腰装卡子花方凳、老红木酒桌、黄花梨矮柜,照样明末清初三弯腿香几、半圆桌……都展现出明式家具设计精巧,制作优良,气概简约的怪异气质。

对此,包天伟示意,“我以为中式家具既是适用品,也应当是艺术品,要以精练的形式予人无限的回味,在线条的曲折中缔造无限的转变。雕花精湛雅观虽很精彩,但应该是一语道破的装饰;删繁就简,以线条来出现作品的韵味,才是中式家具未来的设计偏向。”

上海海派红木艺术博物馆 包天伟珍藏的古典家具

然“天有时、地有气、材有美、工有巧,合此四者然后为良。”在昔人的造物观里,仅仅工巧是不行的,除顺应天时,顺应地气,还要质料上佳。明式家具亦是云云,据文物专家、学者王世襄编写《明式家具研究》一书的考证和实地考察,中国好的明式家具都是使用海南黄花梨制作的。古家具珍藏家、鉴赏家张德祥此前还示意,他领会许多家具商到海南采购,连旧的门窗料、农具料都险些收购尽了,在这些家具厂商的客栈内里,只能看到像山药一样的弯曲小料,真正能够到达胳臂粗的就算大料了,由此足见海南黄花梨的珍贵。

包天伟网络黄花梨已有近30年。“我遍访海南等地,山野民家都要造访一番。我有一根硕大的黄花梨原木,就是我寻木之旅的一次大机缘,当我看到那株黄花梨原木的第一眼,我就知道,这是绝无仅有的。我最终用它完成了23件成套家具,这或许是前无昔人、后也难有来者的。业内人都说是‘天下第一黄’,这套自然华畅的黄花梨家具,承载着我对于中式家具设计的明白。俗话说,嘉木配良工,这或许就是我和黄花梨的缘分吧。”包天伟说。

单棵重约八吨黄花梨原材


“天地玄黄——包天伟黄花梨艺术展”展览现场

由这株黄花梨原木制成的部门居具正在“天地玄黄——包天伟黄花梨艺术展”上展出,与之一同出现的另有17件(组)黄花梨作品。在包天伟看来,设计制作这些家具作品,其本质也包罗着对生涯的热爱,以及对时代的考察。

“天地玄黄——包天伟黄花梨艺术展”展览现场

 

包天伟设计制作的黄花梨雕麒麟纹圈背交椅

对东阳木雕工艺的贪恋,也是对父亲的一种致敬

在红木家具设计之外,包天伟还对东阳木雕十分贪恋。为此,他创作了许多优美的木雕作品,其中既有传统的儒家文化为内容的根雕,也有远大的主题性题材的木雕,另有与其父互助的家族镌刻。

如大叶紫檀罩瘿木根雕《万世师表》,这件大型根雕作品以山峰为造型,是一部颂咏讴歌孔子博学多才、终成万世师表的璀璨史章。作品以整块瘿木镌刻而成,在山石的描绘中拉开了故事的序幕,在密林深穴中依次铺列了“入平仲学、太庙问礼、学琴师襄、问礼老聃”等20多篇历史典章。作品选用了重达数吨的整块瘿木制成,凝聚了10多位工艺大师、能工巧匠长达4年的心血。又如前不久完成的巨型木雕《祖国万岁》出现的天安门、中华艺术宫、东方明珠等地标修建。

包天伟 大叶紫檀罩瘿木根雕《万世师表》(局部)


包天伟 大叶紫檀罩瘿木根雕《万世师表》(局部)

再如乌木镶花梨木雕《凤求凰》挂屏,是包天伟于2008年创作的,作品设计稿为其父包焕武遗作,后由包天伟补完并制作。“凤求凰”比喻男女青年真挚的恋爱及家庭友善的美妙祝福。作品接纳散点式构图,结构放置平衡合理,通过深浮雕的技法,显示出厚实的条理。百鸟、树木、花卉都描绘得活龙活现,充实体现出东阳木雕的特点。

包天伟 乌木镶花梨木雕《凤求凰》挂屏


包天伟 乌木镶花梨木雕《凤求凰》挂屏(局部)


包天伟 乌木镶花梨木雕《凤求凰》挂屏(局部)

在包天伟看来,在上海中央这样高度的展厅展示木艺,代表着他的一种追求,“木雕艺术与字画艺术一样,浏览的价值应当远超于其适用价值。一件真正的木雕艺术品首先在技法显示上应当是很高的、是精彩的,但这只是及格线。真正的木雕艺术品应该是弘扬‘真善美’的。我的木雕作品大多是为了体现我小我私人的情怀,表达我心里的头脑,纪录我差异阶段对社会、对天下的感悟和体会。”

包天伟(右二)在上海中央37层“天地玄黄——包天伟黄花梨艺术展”展览现场

谈到东阳木雕,包天伟说:“造化弄人,由于环境与小我私人缘故原由,我父亲虽有一身能手艺,但终其一生郁郁不得志。而现在我对木艺与木雕的追求,一方面是从小的贪恋,也是对我父亲的一种致敬。”包天伟示意,他异常感恩生涯在这个时代,“一方面,这个时代给了我们这代人创业的时机;另一方面,社会转变给了我许多设计的灵感。我现在另有许多创作的想法,我想继续创作把自己对人生、社会与国家的感悟,对生命的体会,在木艺上举行出现。”

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