少牢礼祭祖 美浓林家百位子孙不忘本

高雄市美浓区原有近5户家族清明节扫墓遵循古礼「少牢礼」仪式,如今仅剩合和里林氏大家族依古礼祭祖。

随着网路发达,不少人清明改用线上祭祖,习俗逐渐式微,高雄市美浓区原有5户家族扫墓遵循古早「少牢礼」仪式,今年剩唯一合和里林氏大家族依古礼杀猪宰羊、行三献礼、穿祭服诵祝文,请「老太伯」坐镇祭祖。管理人林作松表示,维持古礼是代表对祖先慎终追远,会继续传承下去,教育后代不忘本。

林氏家族上百人日前聚集在美浓公墓祭祖,4代子孙准备全猪、全羊等祭品,左猪右羊摆放主祭者两边,由穿着蓝袍的61岁林作钟当「礼生」念祝文,林作清当「通生」管控仪式进行,并担任「引生」带领2名主祭者祭拜,林天星、林旭栋担任「执事」,协助拿祭品祭拜。

林作松说,上百位林氏子孙祭祖,请出由猪肺、气管做成的「老太伯」于祭坛坐镇,下面用冬瓜支撑,将气管画成人形,猪油网当大衣,气管挖洞叼根菸,就像1位老阿伯威严叼菸在现场坐镇,此意义象征避免家族产生是非,发生事端。

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客家文化研究者邱国源表示,中国传统祭祀礼节有「太牢礼」及「少牢礼」,国家祭典才能用太牢礼,诸侯祭祀才可行少牢礼,林氏家族使用「少牢礼」祭祖,可能是早期林家有人当官,不过这项传统祭仪,随着少子化及年轻人不愿意学习,逐渐失传,希望客委会能重视。

林作松说,林氏祖先在中国梅县石扇乡吧璋村从第1代到第13代都有人当过高官,来台后代也曾当过美浓镇长及县议员,林氏家族跟随先人用三献礼祭祖已有200多年历史,尽管现代祭祖仪式逐渐简化,但林家每年仍会回中国找寻祭祖文献,希望补足细节缺失,将祭祖文化传承下去。

高市府客委会主委瑞霞表示,清明祭祖是表达对祖先慎终追远之意,林家保有少牢礼的传统祭仪令人敬佩,客委会也曾将此祭仪拍成影片,目前许多人将祖先摆放至灵骨塔,因人民有信仰宗教、祭祀自由,客委会仅能保存鼓励,无法要求私人家族遵循。

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